澡堂子春秋（散文）
张万强/文/图
从古至今，澡堂子与人们的生活密切相连，息息相关。尤其是现实生活中的澡堂子更是群众必不可少的产物。澡堂子的变化更能彰显出时代的特征，更能体现出人们的生活品质。
古时候没有澡堂子，自从到了商周开始，人类有了器皿后，才出现了用木桶子、浴盆子洗浴的情况，随之也出现了多人在一起洗浴的现象，也就是人们所说的集体浴，也就是今天所说的澡堂子。
从历史遗迹和近时期文物发掘中看到的人工浴，大部分出自皇家和寺院。秦朝时期就建有咸阳宫，内设有专供嫔妃们洗浴用的人工浴池，相当豪华，当时仅限宫廷御用。到宋代开始走上街头进入商业经营。进入元朝时期，澡堂子发展较快，而且融入了修脚、剃头、搓背等内容。清朝后期澡堂子实现了与饮食文化的有机结合，澡堂子内开始提供饮茶、水果、点心等服务。
历史上九帝十妃浴温泉的故事可以说，在汝州已鲜为人知。尤其是唐朝女皇武则天与汝州温泉的传说，已经成为历史佳话被广泛传播。
无论在旧时代还是解放前，澡堂子在街面上并不鲜见，他只是统治阶级的专利产品，对于广大的贫民百姓和劳苦大众来说是望尘莫及的稀罕物，也是奢侈品。
到了民国时期，人们把澡堂子分为官堂、盆堂和池塘子。尤其是官堂主要是为达官贵人提供服务的，不单单局限于搓背按摩、喝茶聊天的服务，还兼营茶水、理发、修面、搓澡、修脚、按摩、修指甲、治脚气等多种服务。甚至是让青楼小姐提供陪同服务。说澡堂子在旧社会就是统治者和富人的天堂一点都不过分。
说起与澡堂子的缘分还得从我小时候说起，那已经是七十年代的事，那时候的我已经是四五年级的学生啦。在我们老家白云山下妙水寺旁，建有临汝县水泥厂。水泥厂里建有用水泥池子洗浴的澡堂。学校星期天放假，小孩子们受大孩子们的影响，趁澡堂子把门的不注意，偷偷的溜进去洗浴。那时候的澡堂子不像现在的装饰豪华，而是简单的一个水泥池子，没有衣柜和配套设施，简陋的很，第一次洗澡在澡堂子里泡上一阵子，出来后再用洗衣粉洗洗头，同学们相互之间胡乱的搓下背，没有那么多讲究，那叫一个爽和得劲，而且令人记忆犹新。
七十年代末八十年代初，刚到城里工作，那时候汝州城仅有一家浴池而且是公办的，异常红火，经常是客满为患，里边开始有了装备，衣柜、床铺等基础设施，配备有理发、按摩等服务内容。
澡堂子盛行于我国北方城市，如东北、西北、河北、山西、河南、山东、湖北、江苏等地，现在的澡堂子可以说学问之大，不仅用来休闲娱乐，而且成了人们交友议事，经商悟道等的重要场所。
八十年代后期至今，汝州的澡堂子翻倍的增长，而且装修的一个比一个豪华、内涵一个比一个丰富。名称不断更新转换，洗浴中心、洗浴会所等可以说高中低档应有尽有，有室内浴、漏天浴，有的装修高端大气上档次，不仅规模大而且装配齐全，高档的设计装饰豪华精致，根据人对温度的适应，设置有大小浴池，像样的衣柜、鞋柜，而且有鸳鸯浴（夫妻）、蒸汽浴、沙滩浴、中药浴、汗蒸房等，配套服务也是五花八门，有足疗、按摩、茶吧、美容美体、KTV、餐饮、水果等内容，单搓背就提供有搓泥宝、打硫磺、生理盐等服务。一般的浴池除了建一个像样的水池子、淋浴、蒸汽房，也配备有、衣柜、休息床、电视，提供简单的搓背、修脚、按摩服务。最简单的也要建个水池、淋浴、床铺、电视、衣柜、简易按摩服务等。从服务价格看，高档的洗浴一次有几十元到上百元的，低档的一次就在10至20元之间。但从目前现状看，新时代和旧时代的区别就在于，大部分平民百姓都有机会进入澡堂子消费，差别只在于高低档次之分。
当下人们对澡堂子的好坏之分还取决它的服务。聪明的老板不仅重视外在形象的打造，更注重服务质量的提高。因为谁都懂细节决定成败的道理。尤其决定澡堂子优孬的除了水质、服务设施、服务态度外，更应注重细节的服务，包括一个搓背的是否按照工序一丝不苟的去对待了客人，还是不管轻重，粗枝烂糙，偷工减料的去对待客人，是否能做到让客人高高兴兴来，舒舒服服走。这些都决定了澡堂子的兴衰和成败。
今天的澡堂子已经成为了人民群众离不开的产物和生活必需的一部分。尽管现在各家各户都安装有太阳能、电热水器、燃气热水器。但它的功能是永远无法去代替澡堂子的，家庭洗浴不仅没有澡堂子的氛围，他更代替不了北方人泡澡带来的舒服感。澡堂子作为一个时代的象征正在不断上演着他的故事，发挥着它应有的功能和作用。
