王小波处女作寻找无双找不到的无双,是

在戏剧《等待戈多》中，两个流浪汉在乡间土墩上等待着戈多的到来，塞缪尔·贝克特用这简简单单的两幕戏，就诠释出“人生是一场无望的等待”的主题：人生好像什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去。将当时人们内心世界的空虚绝望简单而巧妙地表达了出来。在王小波的小说处女作《寻找无双》中，无双与戈多一样，是一个只存在于众人口头上的人物。如果说戈多代表的是人生无望的等待，那么无双可以说是代表智慧的遭遇。小说通过王仙客对无双的寻找之旅，讲述了一个卡夫卡式的不断碰壁再不断突破的荒诞故事，展示了求知路上的芸芸众生相。无双是谁？无双是山东来的王仙客的表妹，是一个恶狠狠的小姑娘兼未婚妻，曾经做出用弹弓打墙外行人的顽劣事迹。后来小姑娘渐渐长大，变成了一个漂亮的大姑娘，甚至老姑娘，两腿之间有个灰蒙蒙的东西，身体会沁出香汗。王仙客这次来长安，就是来接她回山东成亲的。就像在求知的路上，对智慧不甚了解的我们，面对智慧就像在面对一个恶狠狠的小姑娘，害怕被弹弓打爆头。然而一旦当我们知道智慧的好处时，就想与它朝夕相伴下去了。然而在去接纳智慧的路上才发现，我们与王仙客一样，发现这趟“无双”的寻找之旅困难重重。无双为什么难找？一开始，宣阳坊的众人否认无双的存在，同时觉得来寻找无双的王仙客也不是什么好人。否认无双的存在，是因为宣阳坊里的百姓都有选择性遗忘的毛病，无双就是被选择性忘掉的那部分，既然都忘掉了，无双对他们而言肯定是不存在的了。既然无双不存在，那么来找无双的王仙客在他们看来，就是一个来找茬的家伙。同时他还是一个惹人讨厌的家伙：首先他从外地过来，那就约等于来历不明；然后男人们在澡堂看见他的“大枪”，因为尺寸雄伟，人们认定他肯定是一个色鬼，全城妇女更因他穿起了铁裤裆。凭着这些刻板印象和人云亦云，王仙客一来就登上了宣阳坊的讨厌鬼榜单。不过王仙客有个优点——有钱，公子哥的身份让他受到城内做生意的老板们的热情欢迎，更是避免了他被赶出宣阳坊的遭遇。然而钱不是万能的，王仙客花了钱，也只打听到住在无双房子中的人是鱼玄机，甚至因为这事，坊间还流传着流言，说他不是来找无双，而是来找几年前被绞首的鱼玄机的。王仙客不是王仙客，而是鱼玄机的老相好。这么一通煞有介事的流言下来，王仙客被弄得不确定有没有无双这个人，更不确定自己是不是王仙客了。求知的遭遇也是如此，真理是否存在本来并不需要验证，却总是会摊上“证明真理存在”的要求，而来寻找真理的人，则更是会被视为来找茬的坏家伙，哪怕有一两个受欢迎的优点，也会众口铄金下对自己以及真理的存在感到迷茫。无双最后找到了吗？没有。到故事的尾声，王仙客突破重重困难，证明了无双的确存在，也证明了自己不是别人，就是王仙客。一番兜兜转转，他终于得到了无双的消息：家道中落后，无双跟府上的女人都被变卖为奴，因为她卖不出去，最终无奈进了掖庭宫当宫女……至于消息的真假，以及无双至今是否仍在宫里，王仙客和读者们仍要抱个大大的问号。知道真理存在，那就是肯定要找到它的。然而真理更多时候像天上的云，你抬头时能看到它，知道它是真实存在的；却摸不到它，上蹿下跳着，多得是不抬头看天，光爱看戏的人围着你看。真理跟无双一样，一直都在等待着被找到的路上。《寻找无双》带给我的几点思考直言不讳，需要极大的勇气真理往往掌握在少数人手中。在多数人的世界中，与其他人一样才是在这个世界的生活准则。然而这样的准则只是一个生存的方式，不能认定为这百分百就是真理。小时候的我们，见山是山，看到是什么就说什么，随着看到的东西增加，吃过的亏多了，见山也变得不是山，变得很多东西都不敢直接讲出来，而是会选择对自己更有利的说法。这样的说法多了，就像皇帝的新衣，每个大人都不想做那个愚蠢的人，只有小孩子说出了自己心中的疑问。因此，在成人世界中，是什么就说什么，需要极大的勇气。勇气会随着人的年龄与阅历不断萎缩，直言不讳，听起来既天真又好笑，但在这样的勇气背后，是一个人的坚守与对真理的追求，是“见山又是山”的沉淀与回归。哪怕我们做不到王仙客那样，我也希望世界能少一点患有“选择性失忆症”的人。别人的看法不重要，做你觉得对的事才重要原本只是来找表妹无双的王仙客，被众人编造的流言哄得晕头转向，差点相信自己是鱼玄机的老相好，不是什么王仙客。在求解“我是谁”这个问题上，王仙客兜了个大圈子，选择了一个错误的数开平方根，求解的过程写了一屋子的门窗墙壁都写不下，若不是遇见之前无双的侍女彩萍，估计王仙客往后的日子都要混沌地过下去了。有时候，我们太过于被外界的看法所累，是因为我们觉得别人的看法对我们很重要。然而事实上，人们对你的

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